La Palabra de Dios no necesita intermediarios

Una de las mayores creencias erróneas en la vida de muchos cristianos, es la convicción de que no se puede entender la Biblia sin la ayuda de otras personas. Conocí a un hermano recién convertido en Estados Unidos que nunca había leído la Biblia y, sin embargo, ya estaba convencido de que no la entendería. ¿Cómo es posible que no se pueda entender algo que nunca has leído?

La Palabra de Dios es clara. Ya el primer versículo — «En el principio creó Dios los cielos y la tierra» — no necesita ni un profesor ni un comentario. Incluso el niño más pequeño lo entiende inmediatamente. Dios no habla en términos de filosofía profunda. Habla con nosotros como un padre con sus hijos: comprensible, directo, y sin intérprete. La dependencia de los predicadores y teólogos para explicar la Palabra en nuestro lugar no solo es innecesaria: es un problema, porque de ese modo no podemos avanzar con Dios.

Cristo — Creador, Hijo y gran Sumo Sacerdote

La carta a los Hebreos comienza con una declaración poderosa:
«En el pasado, Dios habló a nuestros antepasados por medio de los profetas en muchas ocasiones y de diversas maneras, pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de Su Hijo…» (Hebreos 1:1-2).

Ni a través de profetas, ni a través de pastores, ni a través de conferencias. A través de Su Hijo. Y este Hijo es Dios mismo. Todo fue creado por medio de Él; sin Él nada se habría creado. Juan dice lo mismo: «En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.» (Juan 1:1). Pablo lo confirma en Colosenses: Él es la imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda la creación — no porque sea una
criatura, sino porque todo fue creado en Él, por medio de Él y para Él. Tomás vio al Resucitado y dijo: «¡Señor mío y Dios mío!». Esa es la respuesta correcta. No teología, sino la fe viva.

Pero Cristo no es sólo el Creador y no es sólo el Cordero de Dios que murió en la cruz por nuestros pecados. Este es el comienzo, un comienzo maravilloso, pero sólo el comienzo. Después de Su muerte, Su Resurrección y Ascensión al cielo, hoy es el gran Sumo Sacerdote celestial. Ese es el punto principal de la carta a los Hebreos. No el Salvador que murió en la cruz — eso lo sabemos. Sino el Sumo Sacerdote viviente, que hoy camina en medio de los candelabros de oro y nos hace un real sacerdocio.

Salvos — pero aún no libres

Romanos 5 dice: «Hemos sido reconciliados con Dios mediante la muerte de Su Hijo,» Pero luego viene más: «mucho más… seremos salvos en Su Vida.» La reconciliación inicial con Dios no es la meta — ese es el punto de partida. Muchos cristianos tienen el perdón de los pecados, pero no están libres del dominio del Pecado. Aún siguen estando atados — por la carne, por la ley, por el viejo hombre. El bautismo demuestra precisamente esto: quien es bautizado en Cristo, es bautizado en Su muerte. El viejo hombre ha sido crucificado con Cristo. Y luego viene la resurrección. No sólo perdón, sino una nueva Vida. No sólo salvo del juicio, sino liberado de la ley del Pecado y de la Muerte.

Este es el desarrollo en la Biblia: desde los Evangelios, pasando por los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas, hasta la Carta a los Hebreos — y finalmente hasta el Apocalipsis. Génesis es el principio, Apocalipsis el final. Y la carta a los Hebreos está justo antes del Apocalipsis, es decir, justo antes de la madurez; nos conduce desde la salvación hasta la consumación en el sacerdocio.

La Palabra no sólo debe leerse, sino escribirse en el corazón. Ésa es la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto: El Antiguo Pacto estaba grabado en piedra; el Nuevo es escrito por el Espíritu en el corazón y en la mente. Ya no se trata de aprender doctrinas e instruir a otros, sino de llevar la Palabra viva dentro de uno mismo. Leed la carta a los Hebreos. Una y otra vez. El Señor iluminará mediante la Unción. Él mismo hablará.